急求何耕的二叟语士牛全文翻译
急求何耕的二叟语士牛全文翻译二叟语土牛 (宋)何耕立春日,通天下郡邑,设土牛而磔①之,谓之班春,所从来旧矣。 其说大抵先王谨农事之遗意也。 黎明,尹率掾属相与祠句芒②,环牛而鞭之三匝,退而纵民磔牛。 民欢哗攫攘,尽土乃已。 俗谓其土归置之耕蚕之器上,则茧孳而稼美,故争得之,虽一丸不忍弃。 岁率以为常。 绍兴丙子余往观焉,见二叟立牛侧。 一叟抚牛而叹曰:“是孰象似汝?孰丹垩③汝?孰引群吏俎豆④而罗拜汝?方旗旄、金鼓、俳优、侏儒、百伎之戏,杂然而前陈,以导汝至此,而空一府之人以观汝也,不亦荣而甚可乐欤!俄而梃者竞进,击者交下,而汝始碎首折骨矣!噪者、夺者、负者、趋者,而汝始荡为游尘,散为飘风矣!呜呼,悲哉!今夫富贵之家,倚势而怙宠,役物以自奉,嘘吸生风云,叱咤为雷霆,偃然自以为莫已若也,有不似兹牛之始至者乎?及其权移而运去,大者殒身赤族,小者触刑抵罪,虽三尺孺子莫不闻而哀之,有不似兹牛之既磔者乎?吾悲夫庆吊之相蹑于俯仰之间也。 吾又悲夫造物者之戏人胡为而至斯极也!吾是以叹。 ” 一叟局局然笑曰:“子何言之陋邪!是安从生?自土而为泥,自泥而为牛,土不知其为牛也;自牛而遭磔,磔而复为土,土不知其非牛也。 彼既不知其为牛矣,则虽象似之,丹垩之,俎豆而罗拜之,与夫旗旄、金鼓、俳优、休儒、百伎之戏,迎而致之,空一府而观之,彼且何荣而何喜乎哉!彼既不知其非牛矣,则虽击之,碎之,败之,负之,彼且何惧而何戚乎哉!牛固无所喜愠,而世之人方且认外物以为已有。 其未得也,挟术用数,以致其必来;而其既去,则犹殚智竭力,以幸其少留也,可不为之大哀乎?其有愧于兹牛多矣!而造物者初何与焉?庄子曰:‘适来,时也;适去,顺也。 安时而处顺,忧乐不能入也。 ’子何庸叹?尝试以是观之。 ” 余竦然异其言,迫而问之:“若何为者也?”二叟皆不告而去。 余归而录之。 蜀固多隐君子哉! 注:①[磔(zhé)]分裂牲畜的肢体。 ②[句芒]传说中掌管草木的神。 ③[丹垩]丹,指红色;垩,指白色;此指涂抹装扮。 ④[俎豆]俎和豆都是古代祭祀的器具。 译文立春这一天,普天下的州县,都要用泥塑一头春牛再打碎它,叫做班春,这种风俗由来已久了。 有关的说法大都是先代重视农业的意思。 立春这天清晨,府尹率领属吏一起祭祀芒神,绕着土牛鞭打它三圈,然后退下来由着百姓去打碎土牛。 百姓欢笑叫嚷,你争我夺,把土分光了才算完。 民间说把碎牛的土拿回去放在耕地养蚕的器具上,就会蚕茧繁生,庄稼茂盛,因此大家争相夺取,即使是一个小土丸也不忍心抛掉。 每年都是这样遵照老习惯迎春。 绍兴二十六年我去观看班春仪式,见到两个老头站在土牛旁边。 一个老头抚摸着土牛叹息道:“是谁塑造了你?谁替你涂抹装扮?谁带着一群官吏祭祀你,列队向你跪拜? 当旗帜、金鼓、杂戏、乐舞演员、各种杂耍,乱纷纷地摆在前面,引导着你来到这里,一府的人倾城出动来观看你,你不也很光荣而且很高兴吗!过一会儿手持棍棒的人争先恐后地涌上来,打击接踵而下,于是你开始头碎骨折了!人们喧闹着、抢夺着、背负着、奔跑着,于是你开始被毁为游尘,随风飘散了!唉呀,多么令人悲伤!现在那些富贵人家,倚仗着权势,凭借着宠幸,奴役别人供自己享乐,呼吸之间风云变幻,大发脾气如同雷霆,安然自得以为没有什么人比得上自己,哪里不像这土牛刚到这里的情形呢!等到他们权势转移,好运离去,大则杀身灭族,小则犯法获罪,即使是三尺高的孩子听说了也无不哀怜他们,哪里不像这牛被打碎之后的情形呢?我悲叹那喜庆与悲哀在瞬间相随而来。 我又悲叹那造物主为什么要把人捉弄到这种地步呢!我因此而叹息。 ” 另一个老头俯身大笑,说道:“你说话怎么这样鄙陋呢?它是从哪里来的?从土变成泥,从泥变成牛,土不知道它成为牛了;牛被打碎,打碎了又变成土,土不知道它不是牛了。 它既然不知道它是牛,那么即使塑造它,涂抹它,祭祀它,跪拜它,用那些旗帜、金鼓、杂戏、乐舞演员、各种杂耍迎来它,倾城出动来观看它,它又有什么光荣什么喜悦呢;它既然不知道它不是牛,那么即使鞭打它,弄碎它,毁坏它,背走它,它又有什么害怕什么悲哀呢!牛本来没有什么喜悦、怨怒,而世上的人却把外物看成自己所拥有的东西。 没有得到的时候,玩弄权术,施展阴谋,一定要把它弄来;失去了之后,还想方设法,尽心竭力,希望能稍稍留下一些,怎能不为他们大为悲哀呢?他们有愧于这土牛的太多了!和造物主又有什么关系呢?庄子说:‘生命偶然而来,便顺时而生;生命偶然而去,便顺时而死。 生时安于其生,死时便顺其死,哀乐就不能进入心里了。 ’您何必叹息?试着用这种眼光来看一看吧。 ” 我肃然起敬,觉得这些话非同凡响,靠近他们问道:“你们是做什么的?”两个老头都不答话就走了。 我回来记下了他们的话。 蜀地本来就有许多隐逸的君子啊!博彩游戏问答 |
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